Historische Spielhintergründe sind toll

[Ianus]

@ Ianus

Schlaubergeralarm
Leider irrst Du in einigen Punkten.

Griechen:
Öffentliche Gebäude dienen nicht nur funktionalen Zwecken, sondern auch der Repräsentanz und symbolisieren im hohen Grade die Ideale eines Gemeinwesens. Und sie können mit finanziellen Mitteln errichtet werden, die den einzelnen privat nur selten zur Verfügung stehen, räumen also mehr Freiheiten ein, Anschauungen auch baulich umzusetzen. Insofern sind es natürlich gerade solche Bauten, die einen Einblick in kultische Gebräuche ermöglichen und nicht die Wohnhütten der Unterschichten. Wenn Du Dir nun Tempel, Amphitheater und ähnliches vor Augen führst, fällt Dir eventuell eine gewisse Luftigkeit der Anlage auf, die zudem trefflich mit den spielerischen Zügen vieler griechischer Stadtstaaten korrespondiert.
Atzteken:
Die Legende der edlen Wilden ist schon längst als Trugbild entlarvt. Die atztekische Opferkultur war grausam. Zur Zeit tobt gar ein ideologischer Krieg um die Frage, ob die Eroberung Mexikos durch die Spanier nicht gar ein Segen für die von den Atzteken unterdrückten Völkerschaften war. Natürlich gibt es da gerade in der Indianerlobby boshafte Anfeinungen - auch gegeneinander.

...

Ich spreche nicht vom Trugbild der "Edlen Wilden", ich möchte aber darauf hinweisen, dass diese Menschenopfer tendentiell ohne Kontext präsentiert werden. Es ist natürlich nicht OK, aus gesellschaftspolitischen Gründen jeden Tag jemand das Herz rauszureißen, oder Kinder zu opfern, um entfernte Regionen an die Kultur des Zentrums anzuschließen, aber wie willst du soetwas gerecht präsentieren? Wenn du es in den Zeitkontext setzt, hast du auf der Gegenseite einen Haufen Verbrecher und zwielichter Gestalten aus Ländern, die öffentliche Hinrichtung in geringerem Umfang zum selben Zweck unter anderen Vorzeichen einsetzten.

Wir werten hier zwei Gesellschaften allein aufgrund der Zahl der Morde an Menschen, welche ihr System zur Aufrechterhaltung benötigt. Wenn wir dies weiterspinnen, müssen wir uns hinsetzen und herauszufinden versuchen, welches System der Menschenopfer effektiv den größeren Nutzen für eine Allgemeinheit erzeugt hat. Das geht nicht.

Grausamkeit existiert in allen Kulturen, aber ob eine spezifische Art der Grausamkeit durch eine andere zu ersetzen eine Verbesserug bedeutet? Das ist kein Thema, mit dem sich ein Makerspiel so einfach auseinander setzen sollte.
Besser man verfremdet die Historie zu Fantasy oder Legenden und umgeht solche Fragen damit.

Zu Griechen: Ein arachisches Einraumhaus mit Herd in der Mitte und Lagertöpfen an den Wänden kann einer durchgebildeten Stadt, in der alle Insulae schon Südausrichtung haben natürlich nur schwer das Wasser reichen. Trotzdem, Schmuck und Größe des privaten Wohnraumes wurde in so ziemlich allen Stadtstaaten zumindest teilweise durch Gesetze eingeschränkt und konnte auch aus funktionalen Gründen den öffentlichen Bauten an an "luftigkeit" nicht das Wasser reichen. Die Gestaltung der Griechischen Stadt war eine gesellschaftspolitische Entscheidung der Gemeischaft der Bürger gegen die Bürger als Personen und reflektiert damit die Politik mindestens im selben Maße, wie der öffentliche Bau. Wenn du die Straßenanlagen und die Hausplätze betrachtest, fällt dir vielleicht die offensichtliche Gleichheit zwischen den Bürgern auf, die mit der Gleichheit aller männlichen Bürger innerhalb der Stadtstaaten korrespondiert.
Nicht repräsentativ zu sein bedeutet keineswegs, keinen Repräsentationscharakter zu besitzen.